展是咱們今天的說法，榮國府二奶奶這個職業對於王熙鳳和賈璉這個家庭而言是非常重要的，賈璉不能指望，他能為這個家庭提供多少經濟上的支援呢，指望不了，其實整個賈府也指望不了，你做了這個職業其實是有很多金錢上的進項的，比如咱去放個高利貸之類的，賺個傭金之類的，鳳姐有一個底線是她絕不中飽私囊。很多人說你說錯了啊，鳳姐不是總拿賈府的東西出去典當，注意，從來冇有過，鳳姐隻是拿自己家的東西出去典當，比如她的鳳釵金...-
我們今天來聊一下紅樓夢中“才華馥比仙
氣質美如蘭”的妙玉。曹雪芹在描寫妙玉外貌才華性格
幾乎用了他的語係優雅天花板，帶著無比珍惜和想唸的語境在，接下來會分析為什麼我說曹公給了妙玉極大的筆墨寵愛，而且隻給了妙玉一個人哦。
念小學五年級時語文課本上已經印刷出版正式列進教材學習劉姥姥遊覽大觀園，並且要求背誦，那麼這一次就是妙玉的第一次主場，劉心武爺爺在百家講台中著重探秘妙玉的背景和結局。這裡我插一句，我猜測江浙滬教育局印刷學習教材的出版社中一定一定有土生土長的江浙滬人而且還很多，為什麼我這麼肯定，因為在紅樓夢中如果一定要劃分地域顏色，那麼妙玉的江浙滬南色一定一定是濃墨重彩。江浙滬人看到妙玉就心繫她身，看到這位出身世家地位財富文化底蘊甚至高過賈家的小姐，心心相惜。妙玉的才情比過仙子啊，容貌是列在林黛玉和薛寶釵這第一行列的，曹公隻用2000餘字就交代了主場背景和發展痕跡並且交代結局（這裡是程乙本紅樓夢，有脂硯齋批語）。
首先妙玉是如何來到賈家的，原文：“本蘇州人士，祖上也是讀書仕宦人家，衣食起居不宜回鄉。”其實是被請來賈家，為什麼說地位身份妙玉高於賈府呢，原文賈母帶領劉姥姥遊覽大觀園後來到籠翠庵喝茶，高光時刻到了啊，妙玉遞上成窯杯，賈母說不喝劉安茶，妙玉說知道，這是老君眉。品品，你細品品，什麼意思？祖上妙玉家就是和賈府是世交，而且關係非常深厚，深厚到什麼地步呢，洞悉賈府掌權人的口味愛好特征等。意思就是知道你什麼臭德行哈哈，這是去年蠲的雨水泡的老君眉，但是去年蠲的雨水就是妙玉的待客之道最高禮儀了嗎？不是哦，後麵就來了，最好的可不能給你老太太喝，你啊就配喝去年蠲的雨水，我這好幾年前在蟠香寺住著的收集梅花上的雪水裝在白瓷壇裡，埋在花根底下都不捨得拿出來喝，後來請了林黛玉，薛寶釵喝體己茶。你瞧瞧用的什麼器具喝茶，什麼有著蘇軾題詞，宋高祖題詞的瓣匏（páo）斝（jiǎ），點犀喬，綠玉鬥。乖乖，那是什麼曠世器物，居然拿來喝茶。更離譜的來了啊，搬好小板凳，妙玉揶揄寶玉：“你可吃的了這一海？豈不聞，一杯為品，二杯便是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了。”哈哈哈哈，要是妙玉看到我喝咖啡的那大茶缸子不得無語過去。然後二度揶揄又來了嗷，黛玉問她們喝的也是去年蠲的雨水？妙玉冷笑道：“你這個人，怎麼連水都嘗不出來，這是我五年前在蟠香寺住著收集的梅花上的雪水，一直埋在牆根底下總捨不得拿不出來喝，這是頭一次，算你們運氣好。”黛玉是什麼人啊，曹公筆下第一女主角，才情美貌排名第一的瀟湘妃子，被妙玉一頓揶揄也心內無波瀾。可以說妙玉在這一場籠翠庵喝茶戲中一連串操作一共把賈家幾個主要人物全部冷嘲熱諷了個遍。小女孩們，什麼樣的人冷嘲熱諷你不會反感？這個人全方麵能力高過你，家境條件能力才華樣貌完全與你持平甚至高過於你的時候，就不是冷嘲熱諷了而是不自覺地將你劃在了她所屬的環境中，所以你非但冇有被冒犯還非常欣慰。舉個例子，如果馬瑞芳老師說我文章怎麼寫的雜亂無章，你說我是會開心還是難過，我都得半夜笑醒，為什麼啊，馬老師看到我寫的文章了還評價了，我願意被指教。
又扯遠了，說回來，妙玉的排他性和佛道教的“布爾喬亞”主義，非常非常難能可貴。注意這是我第一次提出並總結出有關於曹雪芹想要傳達的佛道教派的主張我願稱之為佛道教“布爾喬亞”主義，而這些主義甚至文化曹公已經冇有辦法在水月庵，清虛觀裡找到了，但是這個世界社會需要這種文化，那隻能在瓣匏（páo）斝（jiǎ），點犀喬，綠玉鬥中去尋找了，隻能在妙玉的堅持中去尋找品味，因為情況是現如今隻要是佛教和尚道教道士一出場已經是整個文化係統崩潰了的狀態，你就感覺不行了冇得信了，這點也和明朝中期王陽明的“心學”所提倡的知行合一相符合。王陽明格物致知，他格的是什麼？格的是竹子嗎？格的實物是竹子但是執行的是理念，理念無形無色無味，必須要有載體才能達到知行合一，所以朋友們明白了嗎？你們這些侯門貴族為什麼要把妙玉從蘇州請來呢？貴族要裝點門麵不僅僅要有錢還要有藝術文化的沉澱。你要找藝術文化沉澱，要去哪裡找，你得去江南找，去江浙滬找那些滿清貴族一直嚮往卻又畏懼的飽含複雜感情的江南找。比如乾隆皇帝天天說自己的玉泉水的水清，你其實就是在搞江南文化的飲茶文化嘛，這不是一個喝水喝茶好喝難喝的問題，這是誰要占領文化高地的問題。以前學習“文字獄”覺得被懲罰的文人很委屈，他們並冇有指桑罵槐，冇有對統治者不敬卻被抓了，清風不識字嘛，但是那些有著無比文化底蘊的仕宦人家對於北方人們吃饃饃喝豆奶的東北方人們也是抱著平等相視的態度，冇有因為我們的生活習慣文化差異而對你們另眼相看，是非常具備現代意識的，眾生平等，雖然你們穿的跟我們不一樣，吃的跟我們不一樣，接受的文化教育也不同，不懂我們的詩詞歌賦，懂也是裝懂，但依然我們冇有看輕。那你說平等對待的人多嗎？很多嗎？不多但是有，那難道有就要被滿清的統治者殺掉嗎？我冇有在給文字獄的人翻案，請注意，我冇有，我隻是強調這些所謂文化的東西啊，是一線政治鬥爭的角逐場。很重要，劃下來背誦，就是誰要去占領這塊文化高地的問題，搶奪文化高地意思就是你要來認同我的文化高地，文字獄是殺不了所有人的，隻能暫時被迫承認。所以把妙玉請來不是那麼簡單的，不是一個人呢隻要有錢蓋幾座廟請幾個和尚來就能主持皇家寺廟了，你得在思想理念上承認我的文化領域，而且要心悅誠服。我們中華文化其實是南方文化就是這樣，你如果認同這個規則，那我們可以來理論來爭，但其實你們是爭不過我們的，你隻要認同我們的規則那你就永遠失敗，我們總是嘲笑乾隆皇帝，但其實乾隆皇帝已經夠可以的了，但江南仕宦依舊看不起人乾隆皇帝，而且他們其實自己也看不上自己，他們從內心就是嚮往江南的水鄉和詩情畫意，崇尚附庸風雅中國頂級的哲學理念思考，頂級的意識形態，就是在江南的知識分子當中，所以必須要找一個像妙玉這樣的人來，妙玉為什麼值錢，因為妙玉不是禿歪喇，她是真正心中具有信仰的，你們賈府請我來不管是不是裝點門麵，我自己要開放要堅持，你們吃完酒肉來我籠翠庵點茶喝，我倒了茶還被嫌棄，自然是要砸碎了杯子，你們不可以來褻瀆我的信仰。就好比我在新加坡如果有人質疑我家鄉的白茶文化，那可真是倒掉都不能給他喝的。
如果在一個大家都拘泥於禮法，都強調“苦行”的時候，那麼放浪形骸這件事情就是有意義的，但是如果在一個大家都非常世俗化的社會，都已經冇有底線不尊重規則的時候，那麼“講究”這件事情“認真”這件事情就很有意義。而曹雪芹也是在悼念這一份“講究”“堅持”和“白茶文化”。妙玉是整個紅樓夢中最接近神的一個女性。
-個對象。這是有區彆的，啊啥意思？男女主角不就是他倆談戀愛嗎，當然不是了！林黛玉是個獨立的塑造跟整個賈家的敗落風花雪月後的一大片白茫茫大地真乾淨是聯絡在一起的，林黛玉跟賈寶玉的前生前世生生世世都有交代，什麼將，降株仙草，神瑛侍者，剩下的人是配合他倆完成這一公案的人。所以作者給林黛玉注入了很多意識形態的東西，最後你就把她理解成一個趙姨娘。變成一個小性兒，趙姨娘都不吃醋，人家有追求，有更高的精神追求～～...